L’environnement au cœur de l’islam

Le Coran, considéré comme le dernier anneau de la chaîne divine de la Révélation, a toujours été une source d’inspiration, d’illumination et de guidance pour le peuple musulman et ce, de manière plus particulière pour les philosophes, juristes, théologiens et scientifiques musulmans. Le Coran est vu comme un livre de prières, d’invocation, de sagesse, d’adoration, de droit et de sciences, un ouvrage qui englobe un ensemble de thèmes qui se rapportent essentiellement à la dimension physique et spirituelle de l’homme. Ce n’est pas sans raison que ce livre, duquel le code islamique découle, est à l’origine de l’ensemble des croyances islamiques. Le Coran a ainsi une place unique car les autres livres divins ne comprennent pas la multitude des thèmes traités dans le Coran, et se sont restreints, dans un esprit pédagogique d’éducation de l’âme, à la présentation d’une synthèse des principes moraux. Sur la question de l’environnement, la vision coranique a servi pour pas mal de scientifique.

Depuis le moment où les crises environnementales ont vu le jour, l’homme moderne a commencé à percevoir la religion à travers une nouvelle perspective, une vision écologique où chaque chose est liée à l’autre. Selon cette vision, la nature incarne l’unité organique du monde. L’homme n’est plus une entité hors ou au-delà de la nature, mais une partie intégrante de la toile qui s’étend sur la sphère terrestre. Cette vision invite tous les habitants de cette sphère, quelle que soit leur religion, à contempler le monde autrement.

Notons qu’en 2011, l’Algérie a organisé un colloque international sur le thème «La protection de l’environnement dans l’Islam et les études scientifiques contemporaines ». Cette rencontre de trois jours a traité des différentes questions, telles que l’éthique environnementale, la protection de l’environnement, à la lumière des enseignements de l’Islam, et les finalités supérieures de la Charia. Le double objectif de cette rencontre consiste à toucher aux problèmes qui intéressent la société et qui visent à améliorer les relations entre les citoyens, d’une part, et cultiver les grandes valeurs de la morale qui viennent de l’éthique de l’Islam et des philosophies mondiales, d’autre partd’ailleurs, même le Prince Charles de Galles, l’héritier du trône d’Angleterre, avait appelé, en juin 2010, à s’inspirer des préceptes de l’Islam, dans le cadre des efforts visant à sauvegarder l’environnement. «La destruction de l’environnement, par l’homme, est contraire aux enseignements religieux, en particulier, l’Islam», avait souligné le Prince hériter, au centre d’études islamiques d’Oxford (OCIS). De nos jours, la bioéthique cherche à restituer, dans toute découverte et dans tout progrès scientifique, la primauté essentielle de l’Homme et l’écologie, sous sa forme actuelle, et place la qualité de la vie au cœur de la préservation de l’avenir, par le respect de l’environnement.